الدرس الأول
الزكاة
الزمن
ساعة واحدة
الأهداف
في نهاية هذا الدرس ستكون
قادرا بإذن الله على أن :
- تفهم معنى الزكاة .
- تدرك منافع الزكاة والحكمة منها.
- تعرف حكم الزكاة.
- تشرح حكم من يمنع الزكاة.
المكونات
* خبرات معرفية
* تدريبات تحريريه
* تدريبات عملية
* كلمات ومصطلحات الدرس
متطلب سابق :لايوجد.
متطلب منزامن: لايوجد.
مكانة الزكاة في الاسلام
الزكاة هي الركن الثالث من أركان الإســـلام ، وقد ذكرت مع الصلاة في القرآن في 82 آية ، وهي عبادة مالية .
معنى الزكاة
المعنى اللغوي: الزكاة لغة اسم مشتق من الفعل العربي ( زكا ) بمعنى زاد ونما ، فالزكاة معناها النمو والزيادة. وتأتي الزكاة بمعنى التطهير كما جاء في قوله تعالى : }خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [
واصطلاحـــــاً : التعبد إلى الله تعالى بإخراج جزء واجب شرعاً في مال معين لطائفة أو جهة مخصوصة.
الحكمة من الزكاة
تقوم الزكاة على أساس أن الله سبحانه وتعالى هو المالك لكل مافي السماوات والأرض، كما قال سبحانه وتعالى : ] لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِير [
ومن ثم فإن ما ينفقه الإنسان إنما هو من مال الله الذي استخلفه فيه، واستجابته لأمر الله تعالى بالإنفاق دليل إيمانه وامتثاله لأمر ربه لأن الإنسان مجبول على حب التملك والمال وبإنفاقه يقدم ما يحبه الله تعالى ويأمره بفعله على محبته للمال .
ومن الحكم العديدة من فرض الزكاة ما يلي :
- إثبات حقيقة إيمان المسلم لأنها أحد أركان الإسلام المهمة.
- إثبات صدق الإيمان ، لأن النفوس جبلت على حب المال ، ولذا فإن الإنفاق في سبيل الله يدل على صدق الإنسان في التضحية بما يحب من أجل الله تعالى ، ولذا سمي الإنفاق في سبيل الله صدقة لأنها علامة صدق المسلم في ابتغاء مرضاة الله تعالى.
- تطهر شخصية الفرد بحمايته من صفات الشح والبخل وتعوده البذل والكرم.
- تأمين حاجة الفقراء في المجتمع وتطبيق مفهوم الأخوة في المجتمع المسلم بطريقة عملية.
- حماية المجتمع من الجريمة والصراع الطبقي عندما يدرك الفقراء أن لهم نصيباً في أموال الأغنياء مما يحقق الاستقرار.
- تدفع المسلم إلى طلب العلم الشرعي الذي يعينه على أداء واجباته الشرعية وعبادته لله تعالى على نور من هدي الكتاب والسنة لأنه سيحرص على تعلم كل ما يتعلق بالزكاة من أحكام لأدائها على الوجه الصحيح.
- تبارك ثروة المسلم وماله بالحفظ والزيادة.
- تعمل على تدوير الثروة وعدم تجميدها في المجتمع مما يساهم في إنعاش الاقتصاد.
على من تجب الزكاة
تجب الزكاة على كل مسلم ملك النصاب في المال الذي تجب فيه الزكاة وتوافرت فيه شروطه، ودليل وجوب الزكاة قوله تعالى (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا )
والدليل من السنة ، ما رواه بن عمر رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان).
حكم من يمنع الزكاة
إن من ينكر وجوب الزكاة يعد كافرا وغير مسلم ، ولكن من يقر بوجوبها ولا يخرجها يعد فاسقا ومرتكبا إثما كبيرا ويجب أن تؤخذ منه بالقوة من ولاة أمر المسلمين .
لقد وردت الكثير من الآيات و الأحاديث التي تحذر من عقوبة من يمنع الزكاة في الآخرة ومن ذلك قوله تعالى : (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ).
وقد روى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
” مَا مِنْ صَاحِبِ ذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ لَا يُؤَدِّي مِنْهَا حَقَّهَا ، إِلَّا إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ صُفِّحَتْ لَهُ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ ، فَأُحْمِيَ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ ، فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبِينُهُ وَظَهْرُهُ ، كُلَّمَا بَرَدَتْ أُعِيدَتْ لَهُ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ ، فَيَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ ، وَإِمَّا إِلَى النَّارِ ).
تدريبات تحريرية
س1 : أكمل ما يلي :
- معنى الزكاة لغة ……………….……………………………………..
- ومعنى الزكاة اصطلاحا …………………………………………
- من حكم الزكاة ومنافعها للفرد والمجتمع :
- ……………………………………………………………..
- ……………………………………………………………..
- ……………………………………………………………..
د. على من تجب الزكاة على………………….…………………………… ……………………………………………….……….………………………
…………………………………………….………………………
س2 ماحكم من أنكر وجوب الزكاة ؟
…………………………………………….………………………
س3ماحكم من لم يخرج الزكاة ؟
…………………………………………….………………………